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一切皆惧死,莫不畏杖痛,恕己可为譬,勿杀勿行杖。 能常安群生,不加诸楚毒,现世不逢害,后世常安隐。 ——《法句经》—— 杀生位居十恶、四波罗夷、十重禁戒、五戒、八戒之首,这首偈语说明了它的重要性。 一、为什么戒杀——一切皆惧死,莫不畏杖痛 世间上的一切没有比生命更宝贵的了,即使小如蝼蚁,遇水尚且奋力挣扎;人们往往宁受刑罚,也要全命而归。但是人类却经常忘记自己受到杖打刀割的疼痛苦楚,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403445538.html
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227条中共有29条与情欲有关的戒律,其他还有未列出的戒律,如:不能久视女人,常与女人会面有诸多过患等。兹列出戒条上的规定以供参考。 一、四波罗夷(有1条)─违犯者立即失去比丘资格 1. 不净行 ...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852419.html
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如来 南无师子奋迅根如来 南无金光威王相似如来 十二佛名号功德:若善男子善女人。犯四重五逆诽谤三宝。及犯四波罗夷。是人罪重。假使如阎浮履地变为微尘。一一微尘成于一劫。是人有若干劫罪。称是一佛名号礼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001361979.html
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方法,也有一种罪名,用好几种方式来悔除罪非。 能悔的罪名: 波罗夷—波罗夷20人 僧 残—忏僧残 20人 偷兰遮—忏偷兰遮 20、 4、3人,自责心 波逸提—忏波逸提 1人 悔过去—忏悔过法 1人 突吉罗—忏突吉罗 1人 ,自主贝、心。 波罗夷:此罪本来只有犯法,没有悔法,但是初次犯根本重戒者,若立即向僧团忏悔发露,则此痛切反悔的人,虽失比丘戒,亦失比丘份,但...
闲居山人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074165407.html
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南北传佛教所传的戒本各异,按《四分律》所载,比丘戒有二百五十条,比丘尼戒有三百四十八条。比丘(尼)戒可大别为八种: 1.波罗夷:有断头、无余、极恶、不共住等义,为戒律中的根本极恶戒。是开除不共住的弃罪...简称僧残。僧众犯了这方面的戒,等于一位残废者一样,是次于波罗夷的重罪。《毘尼母论》说:“僧残者,如人为他所斫,残有咽喉,名之为残。”犯此罪者,若得清净大众为如法说忏悔除罪之法,此罪可除;若无清净大众,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593647832.html
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,忆持佛誽,自今已去为诸比丘舍杂碎戒。迦叶问言,阿难,汝问世尊不,何者是杂碎戒?阿难答言,时我愁忧无赖,失不问世尊何者是杂碎戒。时诸比丘皆言,来我当誽汝杂碎戒。中或有言除四波罗夷,余者是杂碎戒;或有言,除四波罗夷十三事,余者皆是杂碎戒;或有言,除四波罗夷十三事二不定法,余者皆是杂碎戒;或有言,除四波罗夷十三事二不定法三十事,余者皆是杂碎戒;或有言,除四波罗夷乃至九十事,余者皆是杂碎戒。时大迦叶告诸...
惠谦法师
佛学论文|因明|五明|惠谦法师|戒律
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114762576.html
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录,但依据法藏之《菩萨戒本疏》第二,解释自赞毁他戒中记述云:“一单自赞亦重,如善戒经说。彼云:菩萨若为贪利养故自赞身得,犯菩萨戒住地,是名菩萨第五重法,楼戒经亦同此说”,应知此经是复说《梵网》之十波罗夷等之经。《奈良朝目录》中列名有《十无尽戒经》,此被认为是取用《璎珞经》之十无尽戒之语,而解说《梵网》之十波罗夷之经。其他,有关《优婆塞戒》之异经续出,是出于欲规定适合于中国民情之在家戒仪之用意罢! ...
望月信亨著,印海译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21392764465.html
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共同地谈到,说在佛教的戒律里面是有一条很重的戒。
这个是在四波罗夷,就是佛教的比丘戒里面,意思是你犯了之后就立刻丧失比丘身份,叫波罗夷,这就像断头一样,你立刻死掉了,你的法身慧命没有,你的身份立刻...
佚名
|佛化婚礼|观点|宗舜法师|戒律|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06394783387.html
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戒律已达二百条。所谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒的“五戒”,适用于出家和在家的一切佛徒,出现可能较晚。较早的戒律以禁欲为第一大戒,其次是盗、杀、妄语。犯此四者波罗夷(摈弃),即摈出僧籍。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593847839.html
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、无杂色、自在、智者所赞、无所触(无执取)、令定生起的戒。依照注释书的解释,“无毁”等的意义指在家众对五戒;出家众对(波罗夷等)七戒聚没有破戒与违犯等(他们的戒在起初或末了,...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10052677674.html